第82章：乾坤总纲 (第2/2页)

法则是在股市中长久生存并获得稳定盈利的基础。易经演股法说白了就是这样一套理论，它把股市的运行状态分成了十二个阶段，每个阶段都有一套cao作准则，只要熟练掌握了，就能够轻松的应对股市的千变万化。”

    “二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。”这句话中的“二”与“四”就是指的六爻卦中的第二爻和第四爻。比如乾卦中的第二爻是：‘九二，见龙在田，利见大人。’第四爻是：‘或跃在渊。无咎。’坤卦的第二爻是：‘直方大，不习无不利。’第四爻是：‘括囊，无咎无誉。’那么二与四同功而异位，其善不同是什么意思呢？也就是说‘二与四’的功能或者功劳或者状态是基本一样的，但是所处的地位不同，其结果也就两样了。比如在一个公司中，有两个中层干部，一个中层干部和总经理的关系更好，更得总经理的赏识，那么这个中层干部继续晋升的机会将会更大。在股市中其实也是很好理解的，乾卦阶段的第二阶段见龙在田和第四阶段或跃在渊都是上涨阶段，但是它们所处的位置毕竟不同，所以cao作准则也不相同。而坤卦阶段的第二阶段不习无不利和第四阶段的括囊都是下跌阶段，但是它们所处的位置也不相同，所以在cao作准则上也有差异。我们接着看‘二多誉，四多惧，近也。’这句话对二和四作了进一步的梳理，二多誉这句话比较好理解，在公司中，我们经常看到员工们总是称赞自己的顶头上司，而总经理也经常会夸他的部下能干，可以说中层干部多处于见龙在田这个阶段。而‘四多惧，近也’这句话的意思则是相对复杂的，我们知道四爻再往上就是第五爻了，估计大家都知道一句话：“伴君如伴虎”。九五爻就是君，这个九四爻常陪伴左右，而一旦九四爻出现错误，往往会受到严重的打击，很可能会从此一蹶不振。而在古代，皇帝杀身边的亲近大臣或者功臣并不在少数。在股市中见龙在田阶段的上涨是比较舒服的，投资者会觉得越来越有希望。而或跃在渊阶段的上涨则要面对见龙在田阶段的高点，压力重重，投资者心里往往并不踏实，而且一旦上攻失败，股市则有可能会出现惨烈的下跌，而见龙在田阶段就算结束了，股市也不会立刻大跌，会有一个休整的阶段。我们再看坤卦的第二阶段不习无不利，如果这个阶段投资者按照易经演股法的法则保持空仓，那么自然是很舒服的，也会得到很多赞誉，因为成功的躲过了股市的一波大跌行情。如果到了坤卦阶段的第四阶段括囊，那么投资者虽然空仓，但是心里会开始不踏实了，因为大盘进入括囊阶段后半段时，股市已经跌了很多，投资者反而会担心自己会不会踏空，要不抄底等，产生一些担心，担心自己会踏空，这就是一种对踏空的‘惧’，而且越是接近下一阶段这种恐惧就会越大。”

    “柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。”这句话是对上一句中的二与四的性质作进一步的说明。也即在具体做事时的法则。我们知道一、三、五是阳数，二、四、六是阴数。一开始讲初和上，也即一和六，是一阳一阴，一个开始一个结束，再讲二和四都是阴数，阴数就是阴柔，不同于之后要讲的三和五呈现阳刚之气。这个问题解释起来非常复杂，基本属于领悟的范畴，所以这里我们只能点到为止，还需要大家细心揣摩。在股市中的乾卦阶段的第二阶段见龙在田和第四阶段或跃在渊属于是阳中之阴，虽然表面看来涨势不错，但是需要外部的阳气来催动，一旦外部的推动力量减弱或消失，上涨行情也就结束了。而坤卦的第二阶段不习无不利和第四阶段括囊则是阴中之阴，是大跌之象，投资者自然也要采取阴柔的策略——空仓观望。‘其用柔中也’就是说要想在股市的二和四阶段无咎，主要还是要投资者掌控好自己。”

    “三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也；其柔危，其刚胜邪。”可以说如果对《易经》理解的不够深刻，这些话是很难理解的，不过不读这些话也很难理解《易经》，这里我劝大家不要头疼，以我个人的经验来看，这些只要通了是很好理解的，大道易简，《易经》告诉我们的道理都很简单，只是不要把它复杂化。这里‘三’与‘五’同功而异位和讲‘二’与‘四’是一样的。‘三多凶’是说如果在‘二’的基础上把握不好，那么将会是很危险的，我们还以中层领导干部为例，如果在自己的岗位上不能尽职尽责，坚守岗位，很可能就会被更有能力的人替换，甚至被辞退。在股市中也是这样，乾卦阶段在经过了潜龙勿用和见龙在田阶段的上涨以后，大盘进入了乾卦的第三阶段惕龙乾乾阶段，这个阶段是以震荡整理为主的，那么为何还说这个阶段属于阳中阳呢？投资者仔细观察就可发现，虽然这个阶段是以震荡整理为主，但是市场氛围热烈，个股活跃，投资者的心态也趋向积极，但是正因如此，这个阶段也多凶，因为它不像乾卦的第五阶段飞龙在天以上涨为主，这个阶段以震荡为主，涨涨跌跌的，投资者一不小心就会产生亏损，而且这个阶段投资者都比较积极，更容易重仓，所以也更容易产生较大的亏损。而坤卦阶段的第三阶段是含章可贞阶段，这个阶段属于阴中阳，也即下跌阶段中的反弹阶段，这个阶段也是投资者容易犯错误的一个阶段，股市中有句话说的就是——高手往往死在半山腰上，这一阶段就是投资者往往不能正确的认识行情的性质，从而错判行情，被套在半山腰上。‘五多功’说的就是一旦到达五这个层次，那么将会是有不小的成就的。在公司里，一般公司的总经理就属于五这个阶段，公司的业绩好一般会归功于总经理英明神武，而如果业绩不好，则会推到‘三’上，有功‘五’来享，有错‘三’来担。在股市中也是如此，乾卦的第五阶段飞龙在天可以说是股市上涨的最好阶段，阳气充足，投资者只要持仓基本都会获得丰厚的利润，可以说是基本人人都赚钱的阶段。而坤卦的第五阶段黄裳元吉阶段则是股市即将见到大底的一个阶段，如果投资者按照坤卦阶段的法则来cao作，那么到了这一阶段以后投资者基本规避了坤卦阶段的风险，手握现金，那当然也是神气十足。‘贵贱之等也’，其实也就是讲的时与位的问题。‘其柔危，其刚胜邪。’这句话就是说在三和五的位置上必须要坚持乾的精神。比如在惕龙乾乾和含章可贞阶段，必须要果断，不要优柔寡断。在飞龙在天阶段市场要阳气十足，也即股市成交量充沛，如果成交量跟不上，行情不会走得太远。而在黄裳元吉阶段投资者则要适当的‘乾’起来，或者说适当的‘阳’起来，要从空仓等待转入稳步建仓状态。”

    第六感觉终于解释完了这段话，不过第六感觉看着学员们茫然的眼神，知道大家几乎都没听懂，于是说道：“这段话对易经演股法的十二个阶段做了一个简要的定性，大家一定要反复研读，易经演股法的十二个阶段是基础，对这十二个阶段的定性是基础中的基础，是投资者能否真正理解易经演股法的关键所在。”

    刘半仙摇摇头说：“老师，你说的确实有点复杂，我对易经是比较了解的，可是依然没听太懂。”

    第六感觉笑笑说：“很正常，因为我解读易经的套路和绝大多数人都不一样，易经体系形成已经2500年了，也即孔子的十翼完成以后，就形成了易经的体系，不过后世能够真正解读易经的人是非常稀少的，我有幸得到了高人指点，领悟了易经体系的真谛，才依托易经创立了易经演股法。”

    刘半仙问道：“能否介绍一下这位世外高人呢？我有时间也去请教请教。”

    第六感觉回答道：“这位高人既然已经出世，轻易不会接见外人的。好了，我们还是继续讲课吧，接下来我们来看周期循环问题。”