好时光：神话 (第3/4页)

苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔（kuí）。黄帝得之，以其皮为鼓，橛（jué）以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。——《山海经·大荒东经》

    蚩尤铜头啖（dàn）石，飞空走险，以馗（kuí）牛皮为鼓，九击而止之，尤不能飞走，遂杀之。——《山海经·大荒北经》吴任臣注引《广成子传》（按：《山海经·大荒北经》原文中并无此记载）】

    结果：

    【应龙处南极，杀蚩尤与夸父。——《山海经·大荒东经》

    应龙已杀蚩尤，又杀夸父。——《山海经·大荒北经》（按：袁珂先生由此推断夸父与蚩尤应为同一阵营；前文还有夸父逐日，在《虹途》小说中，我们将其看作一个独立的神话故事）】

    【刑天与帝（黄帝）争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，cao干戚以舞。——《山海经·海外西经》】

    【黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。——《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》

    有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。——《山海经·大荒南经》

    《离sao·招魂》曰：湛湛江水上有枫，目极千里伤春心。】

    大战总述：

    【有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃（bá）。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上（不能重返天上），所居不雨。——《山海经·大荒北经》】

    两族争斗余波：

    【星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。——《国语·周语下》

    昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。——《淮南子·天文篇》】

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    诸神乱法时代中，另有夸父追日；

    天神帝俊之妻生十日，地大旱，群妖作乱，帝俊赐羿彤（红色的）弓，请其为天下除害，也有意借此威慑十名顽童。

    羿射九日杀妖，救济苍生；却因射杀帝俊之子，遭其记恨，竟与其妻姮（héng）娥（嫦娥）一同被贬黜入凡间，后去昆仑山请不死药于西王母；

    [版本一]：奈何不死药少，若二人服食，只得作为凡人永生，却不能上天；如果一人服食，便可登天成神，于是姮娥内怀私心，趁羿在外，偷食不死药，又因羞愧，自觉已无面目重返天宫，最终奔月；而羿又与伏羲之女洛水女神宓妃续缘；后被弟子逢蒙所害。

    [版本二]：“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。

    （……）羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

    羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。”——刘安《嫦娥奔月》

    这等神话传说。

    史料如下：

    【大荒之中，有山名曰“成都载天”。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。（应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。）——《山海经·大荒北经》】

    【东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。——《山海经·大荒南经》

    帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。——《山海经·海内经》

    羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。——《楚辞·天问》王逸注

    羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。——《山海经·海外南经》】

    【（逮至尧之时）十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（也作窫窳，皆读yàyǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。（尧乃使）羿诛凿齿于畴（chóu）华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。——《淮南子·本经训》】

    【冯珧（píngyáo-挟着弓箭）利决，封豨是射。何献蒸rou之膏，而后帝不若？（为何羿将肥rou献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？）——屈原《楚辞·天问》】

    【羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以为继。——《淮南子·览冥篇》

    旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人常斫（zhuó）之，树创随合。人姓吴名刚，学仙有过，谪令伐树。——段成式《酉阳杂俎·天咫》】

    【胡射夫河伯，而妻彼雒（洛）嫔？（为何用箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？）——屈原《楚辞·天问》

    宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，遂为河神。——《文选·洛神赋》注（《洛神赋》：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖（qú）出渌（lù）波。）】

    【逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿逾己，于是杀羿。——《孟子·离娄篇下》】

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    其三，重（zhòng）、黎二神遵颛顼之命绝断天梯，致使仙凡异路，此后天子为王，历经尧舜禹夏商周，数代王朝更替，人间礼乐规矩加身，凡人不语怪、力、乱、神，对神鬼齐谐之事敬而远之，再无“（创世）大自由”的末法时代。云：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。③”

    有“绝地天通、异族结合、人妖斗争、洪水、祭祀民俗……”等神话，纷乱庞杂，难记其数。

    传说古时候天地之间本有天梯相通，一为高山，如昆仑；一为大树，如建木。（《虹途》一书中设定为九者：昆仑、不周、龙骨堆、天涯、海角、渡江、哀牢、楼兰、***；方式也不仅限于高大的山石树木。）

    黄帝之孙颛顼在世时，曾令两位大神毁断天