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第一百二十二章 道门五术 (第1/1页)
自始帝之后,法身极境已然是人身所能达到最后一个境界了。 强如雷帝,甚至能刀斩始帝天命,有逆斩真神的战力,也只能囿于此境。 虽然庄姑浮对这位瞎眼老人甚是尊敬,可武陵神将还是认为,这位大抵也不过是法身极境罢了。 可庄姑浮接下来的话,却是让武陵神将面色大变。 “前辈,你也是看着江离长大的。” 庄姑浮轻叹道:“您总不会愿意看着江离打一辈子光棍吧。 青丘之婿,也得有点身份,这人宗的考验,他可是必须过去的。 要是没有这人宗之主的身份,玉姑娘可不一定愿意把可儿嫁给他。” “你少在这里给我演。” 瞎爷爷冷笑着看着庄姑浮:“连我这个眼瞎的都看得出可儿多喜欢江离,小玉那个人精看不出来? 只要可儿真心喜欢,就算小江离一无是处,小玉也不会拦着他俩的。 说到底,人宗这档子事,还不是因为你小子手尾没处理干净导致的? 再说了,我一直都说,小江离不是那种甘于平凡的人,你若是早些教他人宗的本事,还会担心考验?” 庄姑浮撇嘴道:“我不管,您老可是人宗老资历了,那些老家伙虽然是和我师父一辈的,但却还要低您一辈。 只要您老发话,那些人哪敢不从。 江离的下半生幸福,可就是您一句话的事。” 庄姑浮,已然是文帝之时的帝师了。 文帝在位二十三年,景帝治世如今,已然一十六年,而庄姑浮扶景帝上位之时,已然是及冠之龄。 也就是说,庄姑浮其实已经是近六十的甲子老人了。 只不过,道家驻颜有术,才让他看起来不过三四十岁。 比庄姑浮大一辈的人宗宿老,怎么也得比他大二十岁吧,正好是一代人长成。 那就已然是八十岁的寿数了。 但实际上,还要更长。 比这些人宗宿老还要大上一辈。 那就是百余年的寿数了。 百年已成人瑞。 可看这位瞎眼老人,气机盎然,比那些身为妖兽,寿元得天独厚的老狐都要悠长。 “这怎么可能,不成真神,寿元终有尽时。 这毕竟不是上古,未有绝地天通之时,可有八百之寿的彭祖。 执掌寿数的真神已然限制了人世之间的寿元。 纵然法力修成,可以移山填海,金身不朽,万古长青,元神入主法相,摘星拿月。 可rou身可以长存,元神之中的那一点根性寿元,却终究会耗尽。 留下的,不过是空壳罢了。 不可能有人能够一直长生下去的。” 武陵神将惊疑不定:“难道青丘之中真有在世真神? 还是说,这位得到了青丘的长生法?” 其实,按照常理来说,最有可能的是后者。 但进入青丘的所见所闻,已然让这位原本自诩大帝钦差的武陵神将,震惊到麻木了。 常理?那是什么东西,能吃吗? 这个村子里,就算真的有人能够打破不能封神的魔咒也尚未可知。 “你这个无赖。” 瞎爷爷没好气的瞥了一眼庄姑浮,淡声道:“人宗的事,我不会再插手了。 不过...小江离可以闲暇无事,来找我学些东西。” 庄姑浮面上一喜,扯着江离的衣角道:“还不谢过你瞎爷爷。” 江离挑了挑眉,嬉皮笑脸的说道:“谢谢瞎爷爷。 不知道瞎爷爷传我的是什么盖世神功,能不能透露一下。” “你这个小无赖。” 瞎爷爷哭笑不得,不过比起庄姑浮,他对江离倒还算有耐心,细心解释道:“道门分天人两宗。 除去天者求仙,人者治世的理念道路之外。 最大的划分,就是他们所学的术不同。 也即是,道门五术。” “道门五术?” 江离细细咂摸这个名词。 “不错。” 瞎爷爷淡声道:“虽说道儒兵农四家,直接源自禹帝总和人道,伫立九鼎之时立下的渔樵耕读四脉。 可事实上,道门的雏形,早在黄帝之时,就已然成形。 所谓术在道先,是先有了术,才有后来人总结为道。 道门五术,就是道门天人两道的根源。” 瞎爷爷咳嗽了一声,江离立马会过意来,随便从道旁抽过一张凳子,让瞎爷爷坐下。 自己则捶打着瞎爷爷的肩膀。 “不错,比庄姑浮那小子有眼力多了。 就凭这点,老头子我也愿意把本事传给你。” 瞎爷爷满意的点了点头,斜视了庄姑浮一眼,继续说道:“彼时,轩辕黄帝与兵家之祖,魔神蚩战。 那可是实打实的真神。 不输于大雷神真身的盖世魔神。 轩辕黄帝虽为神裔,神感人身而生,却毕竟彼时尚未登神。 彼时,蚩尤大破人族。 有战神九天玄女下凡,传黄帝天书之术。 轩辕黄帝统合天书之术,大破蚩尤妖法。 后仓颉造字,轩辕皇帝乃以文字记录天书之术,是为金篆玉函。 而金篆玉函之中记载的,便是我玄门五术,即是山医命相卜!” “山医命相卜。” 江离心中一动,手下的劲道更加重了。 瞎爷爷舒服的叫了一声,继续道:“所谓山,便是天宗求仙的原身。 是修性命之法,其中有食饵,筑基,玄典,拳法,符咒等。 是求长生,护道途之术,也因此,天宗往往是道门战力最强的那批人,因为他们要护道,护长生。 相传,山术大成,便可飞仙,但除去帝轩辕外,从未听说有人走到山术的尽头。” 江离挑眉道:“那剩下的四术,难不成都是人宗治世的法门?” 瞎爷爷点头道:“然也,医命相卜,皆是人宗治世法门。” 江离忍不住道:“那人宗比天宗多三门道术,岂不是天大的便宜?” “这你可就错了。” 瞎爷爷摇头道:“且不说山术是五术之首,就说一点。 术虽在道先,可道却在术上。 山术就是性命双修,修的是己,所以是天宗求仙,这是天之道 而剩下的四术,都是修他,所以是人宗治世,这是人之道。 道无高下。 而且,反倒因为天宗只修山术,比起人宗四散,分学四术,天宗一直比人宗更强。”
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