第六十一章罢黜百家，独尊儒术 (第2/2页)

也不欲大开杀戒，他们若留在冥府之中，不出冥府也就罢了。

    但至尊登基之后，本座就要实施所求。

    青丘多年，你当知我一生之抱负所在才对。”

    “当然知道。”

    江离叹了口气：“罢黜百家，独尊儒术。”

    罢黜百家，独尊儒术。

    这是何等的壮举。

    百家传承，自先秦而起，底蕴绵延，千年不绝。

    即便绝大部分百家本就避世，再加之七国争锋百家争鸣的时代已经过去。

    但罢黜百家，让百家主动避世化作被动避世，也是近乎不可能之事。

    化不可能为可能，是从庄姑浮开始布局，席天命一道独尊，打遍百家，打下的基础。

    而后引佛门这个外敌入九州，使百家着力于对抗佛门，形成对比。

    最后是景帝以身死，来换儒兵纵横，尽在武帝之手。

    自此谋划自阴转阳，不可阻挡。

    罢黜百家，独尊儒术的好处当然有。

    那就是儒门自此和大离绑定，一荣俱荣，一损俱损。

    浩然天下，夫子与二十四字大儒，会为大离武帝所谋图的天下，而底蕴尽出。

    且以一国之力，供养一家学说，儒门本就入世，再加之一朝独尊，必然会在可见的未来，涌现出一大批的儒门强者。

    左右不过一代人，就能在最短的时间内，催生出大批的战力。

    而且，不同于世家士族根深蒂固，以血脉传承，百家学说，却是人皆可学。

    若独尊儒术，以天下儒门士子为用，可极大程度上消减士族世家对九州的掌控，对帝权有极大的加强。

    对这个时代而言，已然是最好的解。

    但坏处，也很明显。

    “独尊儒术的确有很多好处。

    比起无为道门，儒门的确更适合做那独尊之学。

    儒门能为大离底蕴尽出，但道门天人难分不说，且天生就不可能唯帝命是从。

    比起儒门求心意，道门也更讲究天赋，即便是举国论玄，也不可能催生出大量的强者，极有可能是余者碌碌，少数的几个道才，也不可能短时间内就攀至极境。

    削弱士族世家，更是比不得儒门，道观再多，也不会影响到诸地之权柄，儒门士子入世，才能治世。

    但罢黜百家，本道主不甚赞同。”

    江离凝声道：“罢黜百家，只有一个好处，那便是能够让大离唯有儒门一音，以儒为骨，调动大离如臂指使。

    可却开罪当代诸子，道门不求入世，席天命不在乎。

    可这些诸子，必然会与大离生出龌龊。

    长久以往，还会造就万般皆下品惟有读书高的局面。

    不是所有人都适合儒门的道路，可若只有儒门可以入仕，那就无所谓适合，无所谓天赋。

    因为他道再适合，天赋再高，也百无一用。

    这是在消耗大离时代万民的潜力与未来。”

    武帝微微皱眉，扫过江离身后。

    所见目光，即便早已被江离告知，也都复杂难明。

    即便是再大度之人，也不会认同自身所学，百无一用。

    当然，只这些诸子，武帝倒也不惧。

    一个李青莲，就胜过法相万千。

    但万般皆下品，唯有读书高，的确非武帝所愿。

    除去大离子民的潜力之外，他也听出了江离的话外之音。

    若真有这一天，大离唯有儒道一途。

    所有人，都是儒门弟子。

    那大离的天下，到底是帝族之天下，还是儒门之天下？

    这是比之如今尾大不掉的士族世家，更甚的存在。

    以儒门去对付士族世家，反倒生出一个更难制的对手，熟为不智。

    “但那终究是未来之事。”

    武帝沉吟良久，终于开口道：“匈奴之灾，迫在眉睫。

    狼居胥山中，狼主时刻有可能借助星辰，登临神境。

    大离，乃至人族，最重要的是如何生存，而不是去思虑未来。

    就目前来看，青莲先生谋划了三朝的罢黜百家，独尊儒术，是最能短时间让大离有与匈奴一战之资格的办法。

    儒门未来如何势大，本帝且不去想。

    至少本帝存之此世，当行帝师之法。

    战九州之外，立武帝之名。

    所以，你的理由，就是有不同于帝师的道路于大离？

    如果这就是你的理由，那不够。

    想扭转本帝的想法，废弃罢黜百家。

    你总该证明给本帝看，行你之道，比青莲先生数十年谋划，更有价值，更有可行性。”

    可你又该如何证明？

    一个年方十六的少年，只靠拍脑袋一想，就能胜过儒门最风流数十年蛰伏？

    武帝眯着眼望向江离。

    若是常人，都不会给江离证明的机会。

    但他也不过一十六岁。

    所以，他在期待，江离会说出的话。

    “我会证明给你看的。”

    江离摊手道：“言语难及实践。

    大离没有时间给我去实践，但别的世界有。

    以一个世界，一个王朝行我之道来证明可行与否，够吗？”