第四章 世上最恶毒的欺诈行为 (第2/4页)

里的溶液饮料。

    “我用可乐解决了它。”

    可乐？

    ——这罐子里的东西，是可乐？

    熊彼得女士的语气中满是自傲与娇蛮。

    “是的，我在厨房也没闲着，和当地的药剂师一起捣鼓出了这种神奇的碳酸饮料，搭配果汁和蔬菜汁卖给海军和海盗，用来对抗坏血病。

    它打破了亚米特兰和列侬对森莱斯的酒文化垄断。并且让疲软的森莱斯制造业从饥荒的困境里爬了起来。

    ——我让亚米特兰贵族嘴里含有咖啡因的快乐水，变成了东都港的救命水.

    ——它换到的粮食和淡水，换来的果品和布料能买来工人和安全雇员，买到奴隶和海盗。

    ——我摇身一变，变成了你们嘴里最大的海盗头子。

    ——你说这是为什么呢？陈先生？

    ——明明我做了那么多的好事，可是我熊慧文这个名字，却变成了一个无恶不作，杀人不眨眼的海盗头子”

    陈小伍沉默不语。

    熊彼得女士接着说：“是我改变了东都，把它从人不如狗的荒城疫都，变成森莱斯的立国之本，变成整个西大陆最大的人口资源市场。是我让它和平安定地走到今天，难道我不能行使我的权势？连口袋里用来买人命的钱，都不许花了？我的儿子们受我福荫，杀几个医生都得偿命？我救了多少人，受了多少苦呀！他们就该嚣张跋扈，把这蒙昧愚蠢的世道欠我的账，都逐一还清！”

    熊彼得女士的手掌含着骨勺，紧紧抓住了陈先生的下颌骨。

    陈先生能感觉到对方身上手性分子传来危险又致命的味道。

    只要自己敢轻举妄动，对方的魂威轻轻一捏，自己的颈骨就会跟着断开。

    由于熊彼得女士的情绪过于敏感，

    陈先生决定换个话题。

    “你怎么就信神了？”

    熊彼得女士原本眉头紧锁，听见陈先生的问题时却喜笑颜开。

    “我活了那么久，活得越久，就越欣喜，因为我发现了亚蒙的好处。”

    陈先生索性换了一副嘴脸。

    他揉着脸颊，揉出一副狡猾jianian诈的丑恶面相来，就像是见了慈禧太后的大内总管那样，安静地蹲在病床边，仔细聆听着熊彼得女士的处事之道。

    熊彼得女士给后辈分享着致富经。

    “陈玄穹，我在东都做生意，开银行，收游商和土地主的利息，有时借债出去，却收不回来，坏账可是大问题，你有好办法吗？”

    陈先生的答案非常标准范式。

    “那是银行的信用力不够，不足以让人信服，森莱斯是个殖民国家，没有领土主权，更没有货币主权，当然会出现这种问题。只要把主权拿回来就能解决根本问题。”

    熊彼得女士笑得脸上褶子像是腐坏的橘皮。

    “哈哈哈哈，你可太天真了，东都是整个西大陆对东大陆的战略资源掠夺港，北约不会这么轻而易举就把肥rou送给森莱斯的。就像是你家有枪，能从邻居家抢钱，你会把枪送给家里的其他亲属吗？”

    陈小伍摇摇头。

    “不现实。”

    熊彼得女士附和道：“是的，不现实，现实的做法就是，用亚蒙的神恩会，把神祇的信用，绑在银行的信用上。我推崇光照派福音书，让东都港的奴隶和平民变成念书识字的信众，让他们相信自己天生就欠了亚蒙一笔血rou债务。再把银行的行长变成教会的会长。邻里朋友之间，谁不还债，谁就是叛教者，叛教者就得下地狱，这么简单的方法你居然想不到？”

    陈小伍倒抽了一口凉气，抱拳作揖。

    “高见！”

    熊彼得女士兴高采烈地补充说明。

    “在十几年前，列侬工人革命战后疲软的经济状况也影响了东都港的奴隶交易量，我们没有现金，没有现金就没有活水，你知道我是怎么做的吗？我只做了简简单单的一件事。我向我的丈夫提财政议案，向信众出售赎罪券，信众用钱购买赎罪券，用来赎回身上的血rou债务，一次性还清亚蒙神祇的债，这样信众就能直接上天堂。”

    陈小伍从床头柜里拿走另一罐可乐，一口喝光，脑袋清醒不少。

    “高见！”

    熊彼得女士脸上带着惊讶，是个戏精。

    “当时印刷厂的纸浆都不够用了，发券的交易行门槛都被人踩断了，还有不少炒货的游商把赎罪券当宝贝，囤在家里喂虫子老鼠。求购者把这张废纸当做上天的诏令，价格水涨船高。我这才明白，这片土地上的人，到底有多么愚蠢和无知。我用这笔钱盘活了北约的防疫军，为奴隶产业更新换代，让货物学习技能，筛选出优质劳动力。”

    她吐着唾沫星子，眉飞色舞地形容着。

    “从东都港的防疫军营里活下来的奴隶，才是优质奴隶，是西大陆每个地主种植园里，要花十来个银币才能买到的紧俏货，他们不会逃跑，不会杀主人，甚至会对我感恩戴德。因为我了解大夏，知道大夏那一头的生活环境和卫生条件如何，我是这些奴隶货物的再造恩人。而其他港口的走私货品，都是残次品。是我让奴隶活得像个人，虽然他们还不是人，至少他们像人了。”

    听得越久，陈小伍的心越往下沉。

    以前，他想象过同乡的样子。

    或许这位同乡会向权势妥协。

    或许这位同乡会主动奋起反抗。

    这些他都想象过。

    ——只是现在，熊彼得女士用实际行动向陈先生展示了，什么叫“妥协”。

    就和协议的协，协商的协一样。

    ——是毫无底线的妥协。

    嘴里说出来的都是仁义道德。

    实际做出去的却是血rou生意。

    陈先生不喜欢谈人性，因为这个命题太大，太宽泛，太空，太假。

    在时代面前显得那么苍白无力。

    他只能将熊彼得女士的所作所为圈定到历史大潮的个人抉择上。

    这是这个女人的选择